“长安回望绣成堆，山顶千门次弟开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”读过这首《过华清宫绝句》的，都知道这是杜牧用来抨击封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，借当年玄宗荒唐的风流韵事，以史讽今，警戒世君的，但从中，也可看出些古代快递的端倪。
 据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”。如果除却历史背景，单只“走数千里，味未变，已至京师”，这11个字，却足以使现代的一些快递公司汗颜，虽然代价是：许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。
 说到古代快递，大致由驿站、民信局和镖局三种形式组成。
 驿站：
 驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。想来，当年玄宗给杨贵妃送荔枝时，选择的就是这种快递。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一，邮驿历史已长达3000多年。 
 秦始皇统一中国后(公元前221年)，在全国修驰道，“车同轨、书同文”，建立了以国都咸阳为中心的绎站网，制订了邮驿律令，如竹简怎样捆扎、加封印泥盖印以保密；如何为邮驿人马供应粮草；邮驿怎样接待过往官员、役夫等，形成了我国最早的邮驿法。
 汉代邮驿继承秦朝制度，并统一名称叫“驿”。邮驿还随着“丝绸之路”的形成而通达印度、缅甸、波斯等国，即发展了国际快递。并开始将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。 
 隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。全国共有陆驿、水驿及水陆兼办邮驿1600多处，行程也有具体规定，并订有考绩和视察制度，驿使执行任务时，随身携带“驿卷”或“信牌”等身份证件。
 宋代由于战争频繁，军事紧急文件很多，要求既快又安全，因而将由民夫充任的驿卒改由士兵担任。将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。 “急递铺”设金牌、银牌、铜牌三种，金牌一昼夜行五百里，银牌四百里，铜脾三百里。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
 到了元代，将邮驿改称为驿站。 
 明代由于海上交通日渐发达，随着部和七下西洋，还开辟了海上邮驿。还设立了递运所，这些独立与驿站，专门从事货物运输的组织，其主要任务是预付国家的军需、贡赋和赏赐之物。
 到了清朝，驿站开始使用“勘合”和“火牌”做为凭证。凡需要向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看“邮符”，官府使用时凭勘合；兵部使用时凭火牌。使用“邮符”有极为严格的规定。对过境有特定任务的，派兵保护。马递公文，都加兵部火票，令沿途各驿站的接递。如果要从外到达京城或者外部之间相互传递的，就要填写连排单。紧急公文则标明四百里、或者五百里、六百里字样，按要求时限送到。但不得滥填这种字样。
 驿站管理至清代已臻于完善，并且管理极严，违反规定，均要治罪。清代末年，近代邮政逐步兴起，驿站的作用日渐消失，于是，1913年1月，北洋政府宣布全部撤销驿站。 
 驿站在我国古代运输中有着重要的地位和作用，在通讯手段十分原始的情况下，驿站担负着各种政治、经济、文化、军事等方面的信息传递任务，在一定程度上也是物流信息的一部分，也是一种特定的网络传递与网络运输。我国古代驿站各朝代虽形式有别，名称有异，但是组织严密，等级分明，手续完备是相